Традиционный украинский обряд свадьбы условно делится на три цикла: передсвадебный, собственно свадебный и послесвадебный.В разных этнографических районах Украины каждом из них были присущи свои ритуалы, обряды и обычаи. Основное внимание сосредоточим на совместных общеукраинских чертах и традициях украинской свадьбы.К предсвадебному циклу относятся обряды, связанные с достижением согласия; молодых и их семей на брак: запросы, сватовство, смотрины и помолвка. Запросы - это предварительное разведки семьей молодого о намерениях родителей невесты. Этот термин был распространен преимущественно на Харьковщине и Сумщине, на Черниговщине и Кировоградщине - «допросы», в Ивано-Франковской - «визнавкы». На разведку шли мама или папа молодого ли кто из близких родственников. В конце XIX - начале XX в. Обычай предварительной разведки относительно согласия на сватовство превращается в вежливое предупреждение о приходе сватов.
Сватовство - первая встреча представителей молодого с молодой и ее родителями для достижения согласия на брак. В Украине посредников при сватовстве чаще называли «старостами», но встречаются также названия «сват», «посланник», «сватачи», «говорун». В старости просили, как правило, близких родственников, почтенных женатых мужчин. Поскольку успех сватовства зависел и от умения вести разговор, то при выборе старшего старости принимали во внимание такие черты характера, как коммуникабельность и остроумие.Сватать девушку отправлялись поздно вечером, чтобы на случай отказа сохранить сватовство в тайне. Зайдя в дом с хлебом в руках и поздоровавшись, старосты начинали традиционную разговор о охотников, наткнулись ни след куницы (ланки) - красной девицы, или купцов, узнают о товаре и т.д.. После традиционных приветствует и речей сватов звали девушку и прилюдно спрашивали ее согласия на брак. Ответ невесты было обязательным и решающим.В знак согласия сватов перевязывали полотенцами или подносили им на хлебе платка или полотенца. Жениха девушка перевязывала платком. В случае отказа ста ростам подносили тыкву или макогон (на Западной Украине).При положительном ответе невесты обсуждали предварительно вопрос о приданом.Весь предсвадебный цикл обрядности длился две-три недели, иногда - месяц. После сватовства происходили смотрины (обзорины) и помолвка.Родители жениха во время смотрин пытались продемонстрировать свое благосостояние. На Гуцульщине на смотрины ходили как к молодой, так и где жениха.Помолвка - это своеобразное закрепление окончательной согласии на брак и публичное объявление этого события. Обязательными элементами были первый должностей молодых (их сажали рядом как невесту пару) и обмен подарками. Названию обряда происходит от соединения рук, что, по народному обычаю, набирало юридической силы. В назначенный для помолвки время родители и родственники жениха зайдя с хлебом в дом невесты, садились в столе Старший староста брал полотенце и накрывал ним хлеб, на него клал руку молодой и молодого и перевязывал их полотенцем. После этого невеста перевязывала полотенцами сватов и одаривала всех присутствующих родственники) молодого платками, рубашками, полотном. Часто бывало, что различные обряды предсвадебного цикла проходили в один день: например, сватовство и обзоры. Или сватовство и помолвка. Смотрины могли осуществляться формально, поскольку обычно на селе хорошо знали семей] жениха или невесты, их материальное положение.Постепенную исчезает обычай предварительной разведки на согласие сватовство, поскольку молодые сами заранее договаривались о сватовстве и извещали об этом родителей.После помолвки ни девушка, ни парень не имели права отказываться от брака без веских на то причин. Отказ воспринимался как оскорбление и бесчестье, поэтому их надо было материально возмещать.На Правобережной Украине существовал еще один этап предсвадебной обрядности - церковные сказания. В течение трех недель перед браком священник в церкви объявлял общине о намерении и согласие молодых жениться. Это придавало событию общественного статуса и возможности прихожанам проявить свое отношение к молодым, их родственников. В течение всего периода между помолвкой и венчанием соседи и знакомые имели право сообщить священнику все, что могло помешать заключению брака.Собственно свадебная обрядность начиналась с приглашения гостей на свадьбу.Самая распространенная форма приглашения - личное посещение молодыми родственников.В большинстве регионов Украины еще до 30-40-х годов XX в. молодая ходила с дружками селом в праздничном народном украинском одежде, украшенная цветами и лентами. Молодой с дружками просил на свадьбу своей семье.Накануне свадьбы молодым изготавливали свадебные венки. Этот обряд не везде был одинаковым. Например, на Гуцульщине венки плели в доме невесты, куда приходил по свой венок молодой с дружбой. На Бойковщина венки хранились в кладовой у молодого к обряду должность, когда молодым одевали их на голову. В доме молодого изготавливали «свадебное знамя», «прапир»: в красиво высеченного древка привязывали две-три платка, колокольчик и сверху квитчалы барвинком. На Гуцульщине древком флага зачастую был топорик. Кроме плетение венков, девушки убирали веточку и квитчалы каравай. Этой церемонией начиналось одно из важнейших перед брачных действ - девичник, винкоплетины, молодецкий вечер.
Это прощальный молодежный вечер, на котором жених и невеста прощались с девичьей и холостяцкие общества и переходили в состояние женатых хозяев. Кроме приготовления венков и свадебного деревца, на этом вечере еще осуществлялись такие обряды: должностей, перепоя молодых, рас плетения косы невесте, уборки венка, обмен подарками молодыми и др.. В некоторых этнографических районах Украины этот вечер пекли каравай и выполняли связанные с этим обряды.Должностей проходил отдельно в доме жениха и невесты, это не только прощание с девичеством и парней, но и благословение дочери и сына на супружескую жизнь. Молодой или молодая садились на кожух или рядно, под которые клали рожь деньги, и просили благословения у родителей и всех присутствующих В отдельных районах Киевщины, Житомирщины, Черниговщины, Сумщины и Запорожской области существовал общий должностей молодых. На Бойковщина обряд должность осуществлялся в день свадьбы перед венчанием. Родители первый благословляли своих детей на женаты я и «перепивалы» счастье-судьбу.Девичник заканчивался небольшим гостиной с танцами и пением.Наиболее пышной обрядностью отмечался свадебный день. На Бойкивщини в конце XIX в. бытовало умывания молодых в этот день в отваре барвинка, который оставался от плетения свадебных венков.Церемония одевания молодой дружками и свахи происходила в амбаре в сопровождении песен. Молодые обязательно должны иметь новые рубашки, еще не стираемые. Специально к свадьбе шили одежду, хранили и почитали на протяжении всей жизни.Свадебный поезд молодого, который отправлялся за молодой, состоял из старшего боярина, бояр, свитилки и родственников. По обычаю, жениха к воротам провожала мать в вывернутые шерстью вверх кожухе. Парня осыпали «счастью» зерном и мелкими деньгами.В Украине после брака в большинстве случаев молодые возвращались в дом невесты. Там их около надворного порога встречали родители. Молодые трижды поклонились им, родители же благословляли детей и подносили хлеб-соль.
В зависимости от местных традиций молодых встречали также медом (Карпатский регион, Полесье, отдельные районы Западного Подолья). Этот ритуал совершался дважды: перед отправлением в церковь и после брака.В Украине в XIX - начале XX в. бытовал обычай: после свадьбы молодая ехала к себе домой, где проходила гостиная с участием преимущественно ребят, но без жениха. Он возвращался домой, чтобы собрать свадебный поезд, который формировался уже после обряда венчания - ехали по молодую. На пути молодому устраивали «перейму», требуя за нее выкуп.Первый выкуп - «воротную» - ребята с улицы молодого принимали у ворот ее дома. Они получали мелкие деньги или рюмку водки и пропускали свадебный поезд во двор. Вторая преграда была у двери или в сенях: молодую охраняли дружки, которые отдавали ее за сладусик и калачи.Чтобы сесть у невесты, молодой должен выкупить ее еще и у брата-подростка (когда такого не было, его роль исполнял близкий родственник, иногда сосед). Получив выкуп, брат уступал место молодому, и все гости садились за стол. После выкупа места начиналось дарения: сначала родственники жениха наделяли подарками родственников невесты, затем - наоборот. В некоторых странах было общепринятое лишь одностороннее одаривания семьи невесты родственниками молодого.Часто должностей молодых завершался обрядом покрытия головы молодой очипком и наметкой, что символизировало ее переход в состояние замужней женщины.Чаще всего это делали мать и замужние сестры. После покрытия головы совершался обряд распределения каравая.В конце XIX - начале XX в. обряд покрытия головы часто осуществлялся уже в доме жениха. Тогда это выполняла свекровь или сам молодой. Иногда молодую покрывали дважды - в своем доме и мужа. После прихода молодого мужу свекровь сбрасывали с нее покрывало, ой мужу свекровь сбрасывали с нее покрывало, закидала ее в печь и завязывала в свою.
Собственно свадьбой, гостиной руководили крестные родители. В конце свадьбы в доме невесты происходил последний ее выкуп - «свадебный пропой». После этого поздно вечером молодую провожали в дом мужа, ее родственники передавали родственникам и боярам приданое, она выходила во двор, а в то время гости пели песни, в которых была тоска и грусть по дому.По народным верованиям, виз с молодыми и приданым имел переехать через огонь, чтобы предотвратить беду и «очистить» молодую. Молодых встречали свекор и свекровь в вывернутом кожухе, которая осыпала их пшеницей Молодую сопровождали две-три свахи из ее семьи, которые постилали брачную постель.На Гуцульщине, когда в доме молодого начиналась гостиная, молодых в амбар отводил дружба. Он стелил покрывало, роззував их, за что брал деньги, скрытые заранее молодыми для него.Главный свадебный день заканчивался обрядами брачной ночи: переодевания молодой, вывод ее к гостям, демонстрации целомудрия. Важное место отводилось цикла обрядов после брачной ночи, символизировавшие присоединение невестки к семье мужа: растапливания печи, ссылки по воду, скроплення водой хозяйства, приготовление обеда, угощения свекра.Послесвадебный обряды должны были укрепить связи между семьями молодых и облегчить приспособление молодой в чужом доме. Через день-два молодой звал гостей на «пропой». Через неделю после свадьбы молодые шли к родителям молодой на мины: отец молодой должен отдать, что «минив» (обещал) дать ей в приданое во время сватовства и помолвки. Из Него поводу устраивалась гостиная.Последний послесвадебный обряд - калачины (Гуцульщина), честь, благодарение (Львовщина), хлеба (Хмельнитчина, Волынь) или расходный борщ - происходил через месяц после свадьбы. Молодой покупал калачи и напитки, звал свадебных родителей и других гостей, чтобы запросы свое газдивство. Этот последний аккорд свадьбы происходил с пением и танцами.
Рекомендуем
Самые модные обручальные кольца
Подарки любимым нужно дарить всегда, но, раз уж так заведено, что именно 14 февраля романтика попадает под категорию must have, предлагаем вам список подарков, которые сделают этот чудный праздник действительно особенным. Выбор подарка дело одновременно и простое, и сложное.
Шаг достаточно серьезный и ответственный. Скоро день влюбленных и это один из самых подходящих моментов для осуществления ваших планов.